阿拉伯語(yǔ)翻譯簡(jiǎn)史
Date: 2020-08-27 19:01:33Source: 志遠(yuǎn)翻譯
語(yǔ)言翻譯事實(shí)
翻譯一直是各國(guó)之間溝通的重要推動(dòng)者，在日常商業(yè)、文化和宗教活動(dòng)中它使得人們的意思在不同的語(yǔ)言之中轉(zhuǎn)換。阿拉伯語(yǔ)翻譯在人類(lèi)古代歷史中有著深厚的淵源。自古以來(lái)，阿拉伯文化在跨國(guó)傳播知識(shí)和科學(xué)方面一直發(fā)揮著固有的作用。
阿拉伯語(yǔ)翻譯可以追溯到 2 世紀(jì)，當(dāng)時(shí)阿拉伯人將波斯歷史翻譯成阿拉伯語(yǔ)，此后它又經(jīng)歷了幾個(gè)轉(zhuǎn)變階段。它的演變歷經(jīng)光陰，從阿拉伯商人和鄰國(guó)的簡(jiǎn)單口譯，到伊斯蘭繁榮和啟蒙的黃金時(shí)代，最后到擁抱技術(shù)和全球化的現(xiàn)代。
隨著伊斯蘭教的興起，阿拉伯人開(kāi)始關(guān)注翻譯，因?yàn)橄戎潞蹦?(Mohammed) 鼓勵(lì)他的追隨者學(xué)習(xí)外語(yǔ)，以翻譯古蘭經(jīng)經(jīng)文和伊斯蘭信仰，并向其他國(guó)家傳授。然后翻譯在第一個(gè)阿巴斯王朝時(shí)期和巴格達(dá)城的建立期間達(dá)到了頂峰，特別是在哈里發(fā)·阿爾穆恩時(shí)期，哈里發(fā)·阿爾穆恩建造了“智慧之家” (Bait Al Hikma)，這是當(dāng)時(shí)最偉大的翻譯學(xué)院。在此期間，主要的伊斯蘭首都巴格達(dá)、開(kāi)羅和科爾多瓦成為科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、貿(mào)易和教育的主要知識(shí)中心，來(lái)自世界不同地區(qū)的學(xué)者尋求在阿拉伯語(yǔ)與其他語(yǔ)言之間學(xué)習(xí)和傳遞知識(shí)。他們熱衷于將古代文明的知識(shí)翻譯成阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)。后來(lái)，阿拉伯人發(fā)展的所有這些知識(shí)都被翻譯成了西方語(yǔ)言，如土耳其語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。在此期間，我們有一些杰出的人物，如伊本·穆卡法 (Ibn al-Muqaffa)，他翻譯了印度和波斯的偉大手稿，如五卷書(shū)《卡拉·瓦·迪姆納》(Kalīla wa Dimna)。
翻譯和譯者的行為在當(dāng)時(shí)得到了高度的認(rèn)可，以至于哈里發(fā) (Caliph) 用與他們的作品書(shū)籍的重量等重的黃金來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)杰出的譯者。另一方面，當(dāng)時(shí)的翻譯因其準(zhǔn)確性、有效性和真實(shí)性而廣受認(rèn)可，因?yàn)樽g者花了大量精力去參考、驗(yàn)證和保持翻譯質(zhì)量。他們過(guò)去常常去遙遠(yuǎn)的國(guó)家旅行，為了準(zhǔn)確性，他們花了幾年時(shí)間進(jìn)行研究和驗(yàn)證，甚至制作了幾個(gè)翻譯版本。
阿拉伯語(yǔ)翻譯的作用不僅是傳遞知識(shí)，它還幫助保護(hù)了世界上的許多學(xué)科。從 11 至 13 世紀(jì)，中世紀(jì)的歐洲吸收了許多阿拉伯文明的知識(shí)，阿拉伯文明在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了頂峰。得益于阿拉伯語(yǔ)的重新翻譯，此時(shí)最重要的行動(dòng)是古代經(jīng)典文本的重新發(fā)現(xiàn)，特別是亞里士多德 (Aristotle) 的作品，此外翻譯還有助于保存和傳播 10 世紀(jì)伊斯蘭世界在天文學(xué)、代數(shù)、化學(xué)和地質(zhì)學(xué)方面取得的進(jìn)步。一種可以追溯到公元前 150 年的著名工具，星盤(pán)，在中東發(fā)展了幾個(gè)世紀(jì)。在早期的阿拉伯語(yǔ)翻譯的功勞下，歐洲共享了這些進(jìn)步。
根據(jù) http://www.astrolabes.org，“星盤(pán)是在八世紀(jì)中葉被引入伊斯蘭世界的”。星盤(pán)在伊斯蘭教的早期世紀(jì)得到了充分發(fā)展。關(guān)于星盤(pán)的阿拉伯著述于 9 世紀(jì)發(fā)表，這表明他們對(duì)該儀器很熟悉（現(xiàn)存最古老的儀器來(lái)自 10 世紀(jì)的阿拉伯，11 世紀(jì)和 12 世紀(jì)則有近 40 種儀器）。星盤(pán)在伊斯蘭教中本來(lái)就是很有價(jià)值的，因?yàn)樗軌虼_定以天文確定的祈禱時(shí)間，并有助于找到麥加 (Mecca/Qibla) 的方向，以進(jìn)行朝拜。
還必須指出的是，對(duì)早期伊斯蘭文化，占星術(shù)是的一個(gè)根深蒂固的元素，它是星盤(pán)的主要用途之一。
隨著伊斯蘭帝國(guó)的垮臺(tái)，阿拉伯國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治條件變得惡劣，因此阿拉伯語(yǔ)翻譯及其藝術(shù)遭受了衰退，這一衰退長(zhǎng)達(dá)數(shù)年。然而，在現(xiàn)代，從穆罕默德·阿里 1805 年的統(tǒng)治開(kāi)始，人們重新認(rèn)識(shí)到了翻譯在教育、文化和商業(yè)中的重要性。專(zhuān)業(yè)翻譯學(xué)校敞開(kāi)大門(mén)，培養(yǎng)了新一代專(zhuān)業(yè)阿拉伯語(yǔ)譯員。1835 年，埃及阿爾松（Al Alsun，一種語(yǔ)言）學(xué)校的建立和一些偉大的現(xiàn)代翻譯家如赫爾米·莫拉德和塔爾瓦特·奧卡沙的出現(xiàn)，延續(xù)了阿拉伯語(yǔ)翻譯的偉大傳統(tǒng)和貿(mào)易。這些翻譯家專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)翻譯國(guó)際文學(xué)，如《安娜·卡列尼娜》、《日瓦戈博士》以及蕭伯納和吉布蘭·哈利勒的一些作品……
今天，當(dāng)我們步入全球化世界時(shí)，世界上阿拉伯語(yǔ)內(nèi)容的翻譯正得益于計(jì)算機(jī)、數(shù)字化材料的使用和術(shù)語(yǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的傳播，它們?yōu)樽g員提供了相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言資源財(cái)富。如今翻譯已經(jīng)成為阿拉伯世界的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)。許多促進(jìn)翻譯專(zhuān)業(yè)的大學(xué)項(xiàng)目和文化組織使得翻譯領(lǐng)域受益匪淺。專(zhuān)業(yè)翻譯機(jī)構(gòu)和譯員正在將翻譯系統(tǒng)化，其涉及的領(lǐng)域包括文學(xué)、科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)等。如今，人們正在通過(guò)阿拉伯語(yǔ)翻譯或阿拉伯語(yǔ)創(chuàng)造性寫(xiě)作進(jìn)行著諸多努力，以期望提高阿拉伯語(yǔ)在線(xiàn)和離線(xiàn)內(nèi)容的數(shù)量和質(zhì)量，我們?nèi)f分希望迎來(lái)阿拉伯文化的新復(fù)興。
阿拉伯語(yǔ)翻譯
翻譯一直是各國(guó)之間溝通的重要推動(dòng)者，在日常商業(yè)、文化和宗教活動(dòng)中它使得人們的意思在不同的語(yǔ)言之中轉(zhuǎn)換。阿拉伯語(yǔ)翻譯在人類(lèi)古代歷史中有著深厚的淵源。自古以來(lái)，阿拉伯文化在跨國(guó)傳播知識(shí)和科學(xué)方面一直發(fā)揮著固有的作用。
阿拉伯語(yǔ)翻譯可以追溯到 2 世紀(jì)，當(dāng)時(shí)阿拉伯人將波斯歷史翻譯成阿拉伯語(yǔ)，此后它又經(jīng)歷了幾個(gè)轉(zhuǎn)變階段。它的演變歷經(jīng)光陰，從阿拉伯商人和鄰國(guó)的簡(jiǎn)單口譯，到伊斯蘭繁榮和啟蒙的黃金時(shí)代，最后到擁抱技術(shù)和全球化的現(xiàn)代。
隨著伊斯蘭教的興起，阿拉伯人開(kāi)始關(guān)注翻譯，因?yàn)橄戎潞蹦?(Mohammed) 鼓勵(lì)他的追隨者學(xué)習(xí)外語(yǔ)，以翻譯古蘭經(jīng)經(jīng)文和伊斯蘭信仰，并向其他國(guó)家傳授。然后翻譯在第一個(gè)阿巴斯王朝時(shí)期和巴格達(dá)城的建立期間達(dá)到了頂峰，特別是在哈里發(fā)·阿爾穆恩時(shí)期，哈里發(fā)·阿爾穆恩建造了“智慧之家” (Bait Al Hikma)，這是當(dāng)時(shí)最偉大的翻譯學(xué)院。在此期間，主要的伊斯蘭首都巴格達(dá)、開(kāi)羅和科爾多瓦成為科學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、貿(mào)易和教育的主要知識(shí)中心，來(lái)自世界不同地區(qū)的學(xué)者尋求在阿拉伯語(yǔ)與其他語(yǔ)言之間學(xué)習(xí)和傳遞知識(shí)。他們熱衷于將古代文明的知識(shí)翻譯成阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)。后來(lái)，阿拉伯人發(fā)展的所有這些知識(shí)都被翻譯成了西方語(yǔ)言，如土耳其語(yǔ)、希伯來(lái)語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。在此期間，我們有一些杰出的人物，如伊本·穆卡法 (Ibn al-Muqaffa)，他翻譯了印度和波斯的偉大手稿，如五卷書(shū)《卡拉·瓦·迪姆納》(Kalīla wa Dimna)。
翻譯和譯者的行為在當(dāng)時(shí)得到了高度的認(rèn)可，以至于哈里發(fā) (Caliph) 用與他們的作品書(shū)籍的重量等重的黃金來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)杰出的譯者。另一方面，當(dāng)時(shí)的翻譯因其準(zhǔn)確性、有效性和真實(shí)性而廣受認(rèn)可，因?yàn)樽g者花了大量精力去參考、驗(yàn)證和保持翻譯質(zhì)量。他們過(guò)去常常去遙遠(yuǎn)的國(guó)家旅行，為了準(zhǔn)確性，他們花了幾年時(shí)間進(jìn)行研究和驗(yàn)證，甚至制作了幾個(gè)翻譯版本。
阿拉伯語(yǔ)翻譯的作用不僅是傳遞知識(shí)，它還幫助保護(hù)了世界上的許多學(xué)科。從 11 至 13 世紀(jì)，中世紀(jì)的歐洲吸收了許多阿拉伯文明的知識(shí)，阿拉伯文明在這個(gè)時(shí)期達(dá)到了頂峰。得益于阿拉伯語(yǔ)的重新翻譯，此時(shí)最重要的行動(dòng)是古代經(jīng)典文本的重新發(fā)現(xiàn)，特別是亞里士多德 (Aristotle) 的作品，此外翻譯還有助于保存和傳播 10 世紀(jì)伊斯蘭世界在天文學(xué)、代數(shù)、化學(xué)和地質(zhì)學(xué)方面取得的進(jìn)步。一種可以追溯到公元前 150 年的著名工具，星盤(pán)，在中東發(fā)展了幾個(gè)世紀(jì)。在早期的阿拉伯語(yǔ)翻譯的功勞下，歐洲共享了這些進(jìn)步。
根據(jù) http://www.astrolabes.org，“星盤(pán)是在八世紀(jì)中葉被引入伊斯蘭世界的”。星盤(pán)在伊斯蘭教的早期世紀(jì)得到了充分發(fā)展。關(guān)于星盤(pán)的阿拉伯著述于 9 世紀(jì)發(fā)表，這表明他們對(duì)該儀器很熟悉（現(xiàn)存最古老的儀器來(lái)自 10 世紀(jì)的阿拉伯，11 世紀(jì)和 12 世紀(jì)則有近 40 種儀器）。星盤(pán)在伊斯蘭教中本來(lái)就是很有價(jià)值的，因?yàn)樗軌虼_定以天文確定的祈禱時(shí)間，并有助于找到麥加 (Mecca/Qibla) 的方向，以進(jìn)行朝拜。
還必須指出的是，對(duì)早期伊斯蘭文化，占星術(shù)是的一個(gè)根深蒂固的元素，它是星盤(pán)的主要用途之一。
隨著伊斯蘭帝國(guó)的垮臺(tái)，阿拉伯國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和政治條件變得惡劣，因此阿拉伯語(yǔ)翻譯及其藝術(shù)遭受了衰退，這一衰退長(zhǎng)達(dá)數(shù)年。然而，在現(xiàn)代，從穆罕默德·阿里 1805 年的統(tǒng)治開(kāi)始，人們重新認(rèn)識(shí)到了翻譯在教育、文化和商業(yè)中的重要性。專(zhuān)業(yè)翻譯學(xué)校敞開(kāi)大門(mén)，培養(yǎng)了新一代專(zhuān)業(yè)阿拉伯語(yǔ)譯員。1835 年，埃及阿爾松（Al Alsun，一種語(yǔ)言）學(xué)校的建立和一些偉大的現(xiàn)代翻譯家如赫爾米·莫拉德和塔爾瓦特·奧卡沙的出現(xiàn)，延續(xù)了阿拉伯語(yǔ)翻譯的偉大傳統(tǒng)和貿(mào)易。這些翻譯家專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)翻譯國(guó)際文學(xué)，如《安娜·卡列尼娜》、《日瓦戈博士》以及蕭伯納和吉布蘭·哈利勒的一些作品……
今天，當(dāng)我們步入全球化世界時(shí)，世界上阿拉伯語(yǔ)內(nèi)容的翻譯正得益于計(jì)算機(jī)、數(shù)字化材料的使用和術(shù)語(yǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)的傳播，它們?yōu)樽g員提供了相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言資源財(cái)富。如今翻譯已經(jīng)成為阿拉伯世界的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)。許多促進(jìn)翻譯專(zhuān)業(yè)的大學(xué)項(xiàng)目和文化組織使得翻譯領(lǐng)域受益匪淺。專(zhuān)業(yè)翻譯機(jī)構(gòu)和譯員正在將翻譯系統(tǒng)化，其涉及的領(lǐng)域包括文學(xué)、科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)等。如今，人們正在通過(guò)阿拉伯語(yǔ)翻譯或阿拉伯語(yǔ)創(chuàng)造性寫(xiě)作進(jìn)行著諸多努力，以期望提高阿拉伯語(yǔ)在線(xiàn)和離線(xiàn)內(nèi)容的數(shù)量和質(zhì)量，我們?nèi)f分希望迎來(lái)阿拉伯文化的新復(fù)興。
阿拉伯語(yǔ)翻譯
The End
